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6.联系方式： 联系电话：13509850050(都总法师)， 0751-6501349(法华法师) 咨询电话：13642599478（证果法师） 邮箱地址：supertour2008@163....
曹溪南华禅寺
|曹溪南华禅寺|第三届“禅悦行”活动招生启示|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/22152925313.html
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五、明解脱道之胜利
从于流转大苦海中，而获出离其苦，如得声闻、缘觉、圆满菩提，皆名解脱。但最初为证得解脱道之因者，始自修持暇满，应知不有修因无以证果。因者，当励力于暇满人身难得、念死无常、观六道苦、忏黑修白等，各科观察思惟；然后从皈依三宝起，修学究竟最深法门止；更于五戒、小戒，菩萨戒十八条，及密乘戒十四条，毅力守护，此为造因。后得菩提正智，是所求得果也。是故当知，因中之行，即是果上之德...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|解脱
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/10373129767.html
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这些比丘更早证得三果，并且具有超凡的神通力量。
透过她的天眼通，她明白这些比丘尚未证果，也知道他们都有证得阿罗汉果的潜力，但需要足够的食物，因为脆弱的身体无法使心发挥最佳的功能。所以她提供他们...
佚名
|烦恼|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/23135734895.html
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读一读《楞严经》就能让佛法常住的，必须依其修行，并能证果，方可让佛法住世。从自力修证讲，能读《楞严》，方知修行之要。但即使常读《楞严》，也未必能自力断惑，五十种阴魔多难过关，佛门有言最先灭的一部经就是...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21040235779.html
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，若心能契入真理 （第一义谛），就没有净不净、苦不苦、常无常、我无我的差别了。所以若能虔修四念住，到了极处，就能证得常、乐、我、净的果位了。现代人修四念住而证果位的实例，可读《尊者阿迦曼传》。 根据...
释悟尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324644353.html
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导引者必然是一个上下古今、纵横法海的卓越研究者。这类研究者的养成，其难度绝对不亚于一个有成就的修行者。修行证果固然不易，然而，一个佛法研究者如无数十年功力也难有卓越的成绩。因此，我们固然景仰古今的阿罗汉...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384845275.html
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关于学人缘起正见的确立，下面是自己的一点看法，供兄参考。 从佛教辞典中可以了知“证”之主要字义： 修习正法，如实体验而悟入真理，称为证；即以智慧契合于真理。 证，有契会真理而悟入之意，故有契证、证契、证会、证悟、证入等语词。又证之境地，乃唯有自己体验之意，故有己证、内证、自内证之称。就能证而言，称为证智、证知。对修因而言，称为证得、证果。对教法或教道而言，则称证法或证道。 关于“信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347447.html
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勇猛精进，并速得证果解脱生死轮回。
众生沉沦生死苦海，皆因无明烦恼三毒所致，倘若拔其苦乃至代众生受苦而忽略教导众生断除贪、嗔、痴，以致累劫拖延，何时得渡？岂非与佛法背道而驰？因此欲渡众生，教导众生修行戒...
余锦盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031348329.html
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外，还能够自己了达其义如灯照破暗室一样。九岁亲近槃头达多名德时，就被赞誉为异日佛门龙象。十二岁在月氐北山，遇到一位证果的罗汉，特向他的母亲说道：「……常当守护，此沙弥若至三十五不破戒者，当大兴佛法，度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061048779.html
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于是仰山让文喜住下。 有一天，来了一个很奇怪的老和尚求斋食，文喜就把自己的饭给了这老和尚。仰山故意问文喜：“那老和尚是位证果的罗汉，你待慢他了没有？”文喜回答：“给他饭了。”仰山说：“你得大利益了。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273356463.html